Одним из ключевых персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» является почтенный дворянин Стародум, дядюшка Софьи. Это положительный герой, выступающий за соблюдение «старых» петровских порядков, при которых превыше всего ценился сам человек, его личные качества, а не богатство, связи и положение в обществе. Он является главным антагонистом помещицы Простаковой, олицетворяющей в себе всё невежество и жестокость эпохи. Характеристика Стародума отличается своей полнотой, и во многом является отражением позиции автора. Герой много рассуждает на темы морали, осуждая невежественных, темных, безнравственных людей, чьи жизненные принципы могут послужить причиной деградации всего общества.
Краткая характеристика
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Недоросль.
Полное имя — не указано, известна только фамилия — Стародум.
Возраст — 60 лет.
Род занятий — дворянин, в прошлом придворный.
Семья — единственный близкий родственник — племянница Софья.
Социальное положение — дворянин.
Происхождение — родом из дворянского семейства.
Воспитание — характерное для дворянских семейств, привито понятие о чести.
Читайте также:
Образование — образование недостаточное, всю жизнь занимается самообразованием.
Внешность — не указана.
Характер — независимый, принципиальный, глубоко порядочный, имеет представления о чести и совести.
Положительные черты — честный, добрый, милосердный, ответственный, высоко ценящий просвещение и нравственность.
Отрицательные черты — в юности — вспыльчивый, горячий, обидчивый, но с возрастом ставший более мудрым.
Произведение — «Недоросль».
Автор — Денис Иванович Фонвизин.
Цитатная характеристика
Описание героя с цитатами позволит раскрыть его образ, продемонстрировать не только внешность, но и черты характера, особенности поведения, отношения к жизни.
Портрет
Художественный портрет Стародума основан на том, что он дворянин родом из старинного аристократического семейства. Его отец служил при дворе самого Петра Великого и был не только придворным, но и состоял на военной службе.
- Читайте также:
«Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода». (Действие третье, явление 1)
«Стародум. …Служил он Петру Великому… Отец мой у двора Петра Великого…
Правдин. А я слышал, что он в военной службе…
Стародум. В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные». (Действие третье, явление 1)
Сам Стародум в молодости состоял на военной службе.
«Вошед в военную службу…» (Действие третье, явление 1)
Портретная характеристика Стародума основывается на том, что это почтенный, всеми уважаемый мужчина преклонного возраста.
«Умираю, хочу видеть этого почтенного старичка». (Действие второе, явление 5)
«Я и сам имею честь знать вашего дядюшку. А сверх того от многих слышал об нем то, что вселило в душу мою истинное к нему почтение». (Действие второе, явление 5)
Стародум является единственным близким родственником сиротки Софьи, её родным дядей. Он любит девушку всем сердцем и берёт на себя роль ее отца.
«Дядюшка ее». (Действие первое, явление 5)
«Дядюшка, о котором столь долго мы ничего не знали, которого я люблю и почитаю, как отца моего…» (Действие первое, явление 6)
«Ты дочь моей сестры, дочь сердца моего!» (Действие третье, явление 2)
«Ты знаешь, что я одной тобой привязан к жизни. Ты должна делать утешение моей старости, а мои попечения — твое счастье». (Действие третье, явление 2)
Стародум был вынужден покинуть сестру и Софью и отправиться в Сибирь, чтобы обеспечить племяннице достойное приданое.
«Пошед в отставку, положил я основание твоему воспитанию, но не мог иначе основать твоего состояния, как разлучась с твоей матерью и с тобою». (Действие третье, явление 2)
«Чтоб оградить ее жизнь от недостатка в нужном, решился я удалиться на несколько лет в ту землю, где достают деньги, не променивая их на совесть, без подлой выслуги, не грабя отечества; где требуют денег от самой земли, которая поправосуднее людей, лицеприятия не знает, а платит одни труды верно и щедро». (Действие третье, явление 2)
«Я заступаю место отца твоего. Поверь мне, что я знаю его права». (Действие третье, явление 5)
Многие считали, что Стародум покойник, так как о нём ничего не было слышно много лет.
«Дядюшка ее, г. Стародум, поехал в Сибирь; а как несколько уже лет не было о нем ни слуху, ни вести, то мы и считаем его покойником». (Действие первое, явление 5)
После долгой разлуки Стародум появляется неожиданно для всех. Всё это время он провёл в Сибири, где честным трудом заработал состояние.
«Дела мои принудили меня жить несколько лет в разлуке с моими ближними; а дальность лишила меня удовольствия иметь о вас известий! Я теперь в Москве, прожив несколько лет в Сибири». (Действие первое, явление 5)
Внешность
Внешний вид Стародума основан на том, что он является мужчиной преклонного возраста. Ему 60 лет.
«…этого почтенного старичка». (Действие второе, явление 5)
«Мне на свете шестьдесят лет». (Действие третье, явление 2)
Черты характера и поступки
Стародум — яркий пример того, как можно сколотить приличное состояние исключительно честным и упорным трудом.
«Я могу служить примером, что трудами и честностию состояние свое сделать можно. Сими средствами, с божей помощию счастия, нажил я десять тысяч рублей доходу…» (Действие первое, явление 7)
«Зато и счастье свое должен он был доставать трудами». (Действие второе, явление 5)
Стародум — несколько замкнутый, угрюмый мужчина, который не спешит открывать свою душу всем подряд. Однако внешняя угрюмость является лишь следствием его прямого, открытого характера.
«…он немножечко угрюм…» (Действие второе, явление 5)
«Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия.От роду язык его не говорил “да”, когда душа его чувствовала “нет”». (Действие второе, явление 5)
Стародум имеет славу очень умного, мудрого человека.
«…а такой-де преразумный…» (Действие второе, явление 5)
Стародум уверен, что каждый человек способен быть честным и добродетельным — всё в его руках, нужно лишь только захотеть жить по совести.
«Поверь мне. Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала». (Действие четвертое, явление 2)
Для Стародума характерно большое любящее сердце. Он всячески старается проявить любовь и заботу по отношению к тем, кто ему по-настоящему дорог. При этом Стародум никогда не будет испытывать добрых чувств по отношению к недостойным людям.
«…да коли-де уж кого и полюбит, так прямо полюбит». (Действие второе, явление 5)
«А кого он не возлюбит, тот дурной человек». (Действие второе, явление 5)
При общении с людьми Стародум предпочитает избегать упоминания чинов, которые могут послужить причиной неискренности.
«Я говорю без чинов. Начинаются чины, — перестает искренность». (Действие третье, явление 1)
Будучи глубоко порядочным человеком, Стародум не способен спокойно взирать на бесчинства, творящиеся в доме Простаковых. Но особенно сильно его беспокоит судьба Софьи, оказавшейся заложницей у коварной помещицы.
«Постой. Сердце мое кипит еще негодованием на недостойный поступок здешних хозяев». (Действие третье, явление 1)
«Ничто так не терзало мое сердце, как невинность в сетях коварства. Никогда не бывал я так собой доволен, как если случалось вырвать добычу из рук порока». (Действие третье, явление 2)
Будучи горячим человеком в молодости, с возрастом Стародум обрёл мудрость, и, прежде чем сделать какой-либо решительный шаг, тщательно его обдумывает.
«У меня правило: в первом движении ничего не начинать.
Правдин. Редкие правило ваше наблюдать умеют.
Стародум. Опыты жизни моей меня к тому приучили. О, если б я ранее умел владеть собою, я имел бы удовольствие служить долее отечеству». (Действие третье, явление 1)
«Не умел я остеречься от первых движений раздраженного моего любочестия. Горячность не допустила меня тогда рассудить, что прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам». (Действие третье, явление 1)
Явная несправедливость и уязвлённое самолюбие стало причиной того, что Стародум бросил службу.
«…граф, прежний мой знакомец, о котором я гнушался вспоминать, произведен чином, а обойден я, я, лежавший тогда от ран в тяжкой болезни. Такое неправосудие растерзало мое сердце, и я тотчас взял отставку». (Действие третье, явление 1)
Стародум — человек, склонный к постоянному и непрерывному саморазвитию. Чувствуя пробелы в собственном воспитании, он стремился их восполнить общением с более просвещёнными людьми.
«Он был по службе меня моложе, сын случайного отца, воспитан в большом свете и имел особливый случай научиться тому, что в наше воспитание еще и не входило. Я все силы употребил снискать его дружбу, чтоб всегдашним с ним обхождением наградить недостатки моего воспитания». (Действие третье, явление 1)
С юных лет Стародум отличался истинным благородством и порядочностью. При известии о войне он одним из первых поспешил выступить на поле брани, чтобы с честью носить звание дворянина. Трусость товарища вызвала в нём глубокое презрение.
«…услышали мы нечаянно, что объявлена война. Я бросился обнимать его с радостию. «Любезный граф! вот случай нам отличить себя. Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода». Друг мой граф сильно наморщился и, обняв меня, сухо: «Счастливый тебе путь, — сказал мне: — а я ласкаюсь, что батюшка не захочет со мною расстаться». Ни с чем нельзя сравнить презрения, которое ощутил я к нему в ту же минуту». (Действие третье, явление 1)
В молодости Стародум был смелым воином, который никогда не уклонялся от своих обязанностей. Он не раз был ранен в боях и благодаря своей отваге пользовался большим уважением у военачальников.
«Многие случаи имел я отличить себя. Раны мои доказывают, что я их и не пропускал. Доброе мнение обо мне начальников и войскабыло лестною наградою службы моей…» (Действие третье, явление 1)
Стародум является одним из немногих дворян, который в полной мере отдаёт себе отчёт, в чём заключается его обязанности как дворянина, а именно — честной и беззаветной службе Отечеству.
«Правдин. Но разве дворянину не позволяется взять отставки ни в каком уже случае?
Стародум. В одном только: когда он внутренне удостоверен, что служба его отечеству прямой пользы не приносит. А! тогда поди.
Правдин. Вы даете чувствовать истинное существо должности дворянина». (Действие третье, явление 1)
Стародум — уважающий себя человек, который не привык, чтобы им помыкали. По этой причине он покинул двор, ничего не получив за свою службу, но сохранив чувство собственного достоинства.
«От двора, мой друг, выживают двумя манерами. Либо на тебя рассердятся, либо тебя рассердят. Я не стал дожидаться ни того, ни другого. Рассудил, что лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней». (Действие третье, явление 1)
«Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правила». (Действие третье, явление 1)
Стародум покинул двор, поскольку важнее для него было не приумножить своё состояние, но сохранить душу в чистоте. Двор с его пороками он сравнивает с неизлечимо больным, от которого можно самому заразиться.
«Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится». (Действие третье, явление 1)
Стародум — человек добрый, милосердный, который находит радость в помощи другим. В богатстве он видит возможность проявлять заботу о ближних.
«По моему расчету,не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного». (Действие четвертое, явление 2)
«Без знатных дел знатное состояние ничто». (Действие четвертое, явление 2)
Стародум — скромный и мудрый человек, привыкший довольствоваться малым. Его отношение к богатству говорит о том, что он не является корыстолюбцем и смотрит на деньги лишь как на возможность вести достойную жизнь.
«Правдин. Вы могли б обогатиться, как я слышал, несравненно больше.
Стародум. А на что?
Правдин. Чтоб быть богату, как другие.
Стародум. Богату! А кто богат? Да ведаешь ли ты, что для прихотей одного человека всей Сибири мало! Друг мой! Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь». (Действие третье, явление 1)
Стародум уверен, что богатство способно развратить детей. Он считает, что главным богатством каждого человека являются не золотые червонцы, а его ум и чистая совесть.
«Детям? Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою. Нет, мой друг! Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван». (Действие третье, явление 2)
Стародум считает, что почтение человек должен получать не благодаря своему богатству или чинам, а только лишь благодаря своим душевным качествам.
«Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам». (Действие третье, явление 1)
Для благородного Стародума очень важно, чтобы его племянница выбирала себе жениха не из меркантильных соображений, а исключительно по велению сердца. Он готов поддержать выбор Софьи и стать верным другом её мужу.
«Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного». (Действие третье, явление 2)
«…выбор достойного человека зависит совершенно от ее сердца. Будь спокойна, друг мой! Твой муж, тебя достойный, кто б он ни был, будет иметь во мне истинного друга. Поди за кого хочешь». (Действие третье, явление 5)
«Мое сердечное желание видеть тебя столько счастливу, сколько в свете быть возможно». (Действие четвертое, явление 2)
«…сердце мое тогда только будет спокойно, когда увижу тебя за мужем, достойным твоего сердца…» (Действие четвертое, явление 2)
Стародум уверен, что каждый человек способен быть честным и добродетельным — всё в его руках, нужно лишь только захотеть жить по совести.
«Поверь мне. Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала». (Действие четвертое, явление 2)»
Стародум является бескомпромиссным человеком в вопросах чести, честности.
«Честный человек должен быть совершенно честный человек». (Действие четвертое, явление 2)
Воспитание
Стародум отличается прямым, открытым обращением и называет собеседника на «ты», а не на «вы», как это было уже принято в светском обществе. Так воспитал его отец, служивший еще при Петре Первом. В те времена подобный обычай не вошел в моду.
«Правдин. Ваше обхождение…
Стародум. Ему многие смеются. Я это знаю. Быть так. Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы. Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоют одного». (Действие третье, явление 1)
Стародум получил лучшее воспитание, которое только мог дать дворянин своему отпрыску. Его отец на всю жизнь смог внушить простую истину: при любых обстоятельствах оставаться человеком, не опускаться до низких поступков.
«Воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову.
Правдин. Тогдашнее воспитание действительно состояло в нескольких правилах…
Стародум. В одном. Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы». (Действие третье, явление 1)
Стародум не сомневается, что самая важная составляющая — это душа, без которой даже самый образованный человек является жалким и никчемным, а невежда и вовсе уподобляется дикому зверю.
«Правдин. Вы говорите истину. Прямое достоинство в человеке есть душа…
Стародум. Без нее просвещеннейшая умница — жалкая тварь. (С чувством.) Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг вводит его во всякое преступление. Между тем, что он делает, и тем, для чего он делает, никаких весков у него нет». (Действие третье, явление 1)
«…в большом свете водятся премелкие души и что с великим просвещением можно быть великому скареду». (Действие третье, явление 1)
Стародум ни в грош ставит умных, образованных людей, которые при этом не обладают высокими моральными принципами.
«Чем умом величаться, друг мой! Ум, коль он только что ум, самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек — чудовище.Оно неизмеримо выше всей беглости ума». (Действие четвертое, явление 2)
Стародум воспитан так, чтобы честно и открыто выражать свои мысли. Он — большой враг лицемерия.
«Извини мое простосердечие. Я друг честных людей. Это чувство вкоренено в мое воспитание». (Действие четвертое, явление 6)
«Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремления к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет». (Действие пятое, явление 1)
Стародум — добрый, милосердный человек, способный прощать. Он понимает, что человек слаб, и всегда готов дать шанс на искупление вины.
«Г-жа Простакова (подняв руки к Стародуму) Батюшка! Прости и ты меня, грешную. Ведь я человек, не ангел.
Стародум. Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чортом». (Действие пятое, явление 4)
«Не хочу ничьей погибели. Я ее прощаю». (Действие пятое, явление 4)
Анализ Афоризмов
Русский писатель Денис Иванович Фонвизин написал свою известную комедию «Недоросль» в 1781 году, опубликована же она была в 1783 году. Главным героем здесь является Митрофан – сын семейства дворян Простаковых, тот самый «недоросль», не получивший должного образования от своих учителей. В комедии представлены и ряд других персонажей различных социальных ступеней общества, но особенно стоит выделить Стародума – опекуна Софьи, той самой девушки при дворе, которую обкрадывала госпожа Простакова.
Стародума стоит отметить по одной простой причине. Он является сплошь положительным персонажем данной комедии, в которой так много присутствует отрицательных героев. С помощью ряда отрицательных персонажей автор неплохо раскрыл основных социальные проблемы общества – дикость дворянства по отношению к крепостным, ошибки в воспитании детей и отношения в семье. Поэтому Стародум играет важную роль в комедии. В роли положительного персонажа он привносит доброту, честность и искренность в общество, состоящее сплошь из отрицательных героев.
Стародум в комедии предстает пожилым дворянином, который заработал свое состояние тяжелым трудом в Сибири. Имея неплохое состояние, он сохранил свое достоинство, оставшись таким же добрым и внимательным человеком. Он считает, что «честный человек должен быть совершенно честный человек». Поэтому он ценит искренность и прямоту, хотя и это со стороны похоже на грубость. Он не терпит заискивание, а ценит в человеке душу, ведь вранье и подхалимство есть, прежде всего, обман своих мыслей и принципов.
Стародум, обладая богатством, не гонится за чинами. Он считает, что как только «начинаются чины – перестает искренность». В некотором плане с повышением человек отдаляется от простых людей, в действиях которых присутствует искренность и доброта. У него изменяется круг общения, и новоявленному члену высшего общества приходится соответствовать принципам и нормам поведения новой компании. А Стародум стремится сохранить положительные качества простого человека в себе, поэтому ему чужды различного рода звания и чины. Он хочет и остается с народом, а мысли, намерения и действия остаются такими чистыми и искренними, как у человека, который беден внешне, но богат внутренне.
По мнению Стародума «наличные деньги – не наличные достоинства». Он осуждает высшее общество, чиновников и дворян за их нравы и поведение. Он считает, что с появлением денег чиновники не выросли в моральном плане, а наоборот, приобретают лишь негативные привычки. Большие богатства дворян лишь портят их. Поэтому Стародум так ревностно относится к понятию Человека с большой буквы. Обладая неплохим капиталом, чиновник не всегда может носить гордое звание Человека. Лишь внутреннее богатство, предопределяющее положительные качества, способно отнести гражданина в разряд Человека.
Когда Митрофан отказывается от своей матери, Стародум выдает свое знаменитое изречение – «вот злонравия достойные плоды». Он негативно относится к госпоже Простаковой, хоть и прощает ее в конце комедии. Его негатив по отношении к матери Митрофана вполне оправдан. Госпожа Простакова способна на воровство, что было проявлено в отношении Софьи. Она может поколотить мужа, но весьма ревностно относится к своему сыну. Она так потакает Митрофану во всем, что даже ее сын воспринимает собственную свадьбу как очередное развлечение. Госпожа Простакова воспитывала «недоросля» не в столь строгих и ограниченных рамках, в результате чего не привила сыну уважение к старшим и семье. А все это чуждо Стародуму, ему и вовсе не приятны новые нравы дворян. Однако на то Стародум и положительный персонаж, что он сумел простить ее за все. Сама же госпожа Простакова получила по заслугам, даже от сына, которому она все позволяла. Как раз это изречение Стародума стало одним из главных по смыслу и выводам в комедии Фонвизина.
Стародум весьма емко охарактеризовал принципы современного общества с помощью своих ярких изречений. Сам же он не поддерживает норм и правил поведения окружающих его людей. Фонвизин в этой комедии определил главным героем Митрофана, но именно благодаря Стародуму автор раскрыл сущность общества того времени, что определяет главную мысль произведения. Вкупе с комедийными вставками этот шедевр Фонвизина приятен и понятен для читателя, поэтому и пользуется такой популярностью.
Характеристика Правдина другими героями
Софья
Софья всем сердцем любит своего дядюшку Стародума. Она относится к нему так же уважительно, как и к родному отцу.
«Я получила сейчас радостное известие. Дядюшка, о котором столь долго мы ничего не знали, которого я люблю и почитаю, как отца моего, на сих днях в Москву приехал». (Действие первое, явление 6)
Софья прекрасно знает, что её дяде Стародуму ничто не доставалось «просто так», в качестве подарка судьбы. Все его достижения обусловлены тяжёлым трудом.
«Зато и счастье свое должен он был доставать трудами». (Действие второе, явление 5)
Жизненные принципы Стародума глубоко впечатляют Софью, которая с чистым сердцем готова подчиниться воле мудрого и доброго дядюшки.
«Во всю жизнь мою ваша воля будет мой закон». (Действие третье, явление 2)
«Дядюшка! Всякое слово ваше врезано будет в сердце мое». (Действие четвертое, явление 2)
«Дядюшка! Истинное мое счастье то, что ты у меня есть». (Действие четвертое, явление 2)
Правдин
Правдин — хороший знакомый Стародума, который испытывает к нему чувство глубокого уважения. Он отмечает все достоинства мужчины, которые далеко не все способны разглядеть с первого взгляда.
«А кого он не возлюбит, тот дурной человек. (К Софье.) Я и сам имею честь знать вашего дядюшку. А сверх того от многих слышал об нем то, что вселило в душу мою истинное к нему почтение. Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия. От роду язык его не говорил «да», когда душа его чувствовала «нет». (Действие второе, явление 5)
Зная о высоких моральных качествах Стародума, Правдин очень высоко ценит его дружбу.
«Правдин. Лишь только из-за стола встали, и я, подошед к окну, увидел вашу карету, то, не сказав никому, выбежал к вам навстречу обнять вас от всего сердца. Мое к вам душевное почтение…
Стародум. Оно мне драгоценно. Поверь мне.
Правдин. Ваша ко мне дружба тем лестнее, что вы не можете иметь ее к другим, кроме таких…
Стародум. Каков ты. Я говорю без чинов. Начинаются чины, — перестает искренность». (Действие третье, явление 1)
Правдин полностью согласен с мнением Стародума о том, что важным в человеке является его духовная составляющая.
«Вы говорите истину. Прямое достоинство в человеке есть душа…» (Действие третье, явление 1)
Правдин считает, что человек с такими моральными и нравственными качествами, как у Стародума, просто обязан быть при дворе, чтобы оказывать посильное влияние на действующую власть.
«Правдин. С вашими правилами людей не отпускать от двора, а ко двору призывать надобно.
Стародум. Призывать? А зачем?
Правдин. За тем, за чем к больным врача призывают». (Действие третье, явление 1)
Правдин согласен со Стародумом в том, что почтение нужно оказывать людям не по наличию у них денег или высокого положения в обществе, а исключительно по их личным качествам.
«Правдин. Со всем тем мы видим, что деньги нередко ведут к чинам, чины обыкновенно к знатности, а знатным оказывается почтение.
Стародум. Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.
Правдин. Заключение ваше неоспоримо». (Действие третье, явление 2)
Подробная характеристика Правдина.
Простаков
Простаковы, взявшие к себе сиротку Софью, считают, что её единственный родственник — дядюшка Стародум — является покойником.
«Дядюшка ее, г. Стародум, поехал в Сибирь; а как несколько уже лет не было о нем ни слуху, ни вести, то мы и считаем его покойником». (Действие первое, явление 5)
Простакова
Простакова терпеть не может Стародума, и её очень раздражает сама мысль о том, что он может быть жив.
«Г-жа Простакова (испугавшись, с злобою) Как! Стародум, твой дядюшка, жив! И ты изволишь затевать, что он воскрес! Вот изрядный вымысел!
Софья. Да он никогда не умирал». (Действие первое, явление 6)
Простаковой немало известно о характере Стародума. По словам, это несколько замкнутый, очень умный мужчина с большим сердцем.
«Умираю, хочу видеть этого почтенного старичка. Я об нем много наслышалась. И злодеи его говорят только, что он немножечко угрюм, а такой-де преразумный, да коли-де уж кого и полюбит, так прямо полюбит». (Действие второе, явление 5)
Простакова, при все своем неукротимом нраве, робеет перед умным и всеми почитаемым Стародумом.
«Как! это ты! ты, батюшка! Гость наш бесценный! Ах, я дура бессчетная! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе. Батюшка! Прости меня. Я дура. Образумиться не могу». (Действие третье, явление 3)
Милон
Милон уважительно относится к Стародуму, чьи моральные и нравственные качества откликаются в нём самом. Для него большая честь быть другом такого почтенного человека.
«Я почту за истинное счастие, если удостоюсь вашего доброго мнения, ваших ко мне милостей…» (Действие четвертое, явление 6)
Цитаты из комедии «Недоросль» Фонвизина
Денис Иванович Фонвизин, писатель, создатель жанра русской бытовой комедии родился (3) 14 апреля 1744 (или 1745) года в Москве, в дворянской семье
Цитаты из комедии «Недоросль» Фонвизина
«.Не хочу учиться, хочу жениться.» (Митрофанушка)
«.Суженого конем не объедешь, душенька!.» (Скотинин)
«.Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением.» (Милон)
«.По пяти рублей на год да по пяти пощечин на день. (Еремеевна о своей трудной жизни)
«.Прямое достоинство в человеке есть душа…» (Правдин)
«.Всё зады, ваше благородие. Вить с задами-то век назади останесся.» (Цыфиркин о том, что не стоит вечно повторять пройденное, надо учить и новый материал) «.таких на свете миллионы, миллионы. Как ему не выбрать себе компанию?.» (Вральман о Митрофане)
«.Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть!.» (Софья) «.Нельзя не любить правил добродетели. Они – способы к счастью.» (Софья)
«.Как наружность нас ослепляет!.» (Софья)
«.Ах, мои батюшки, повинную голову меч не сечет.» (госпожа Простакова / русская пословица)
Цитаты и афоризмы Стародума
«.Начинаются чины – перестает искренность.» (Стародум) «.Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного.» (Стародум)
«.имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы.» (Стародум)
«. [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Невежда без души – зверь. (Стародум) «.чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается.»(Стародум) «.гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.» (Стародум)
«.лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней.» (Стародум) «.для прихотей одного человека всей Сибири мало! Друг мой! Все состоит в воображении.» (Стародум)
«.Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.» (Стародум) «.Оставлять богатство детям? В голове нет. Умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство.» (Стародум)
«.Видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою.» (Стародум)
«.Наличные деньги – не наличные достоинства.» (Стародум) «.Золотой болван – все болван.» (Стародум)
«.душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.» (Стародум)
«.Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать.» (Стародум)
«.Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.» (Стародум) «.совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.» (Стародум) «.не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.» (Стародум) «.без знатных дел знатное состояние ничто.» (Стародум) «.Ум, коль он только что ум, самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек – чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума. Это легко понять всякому, кто хорошенько подумает.» (Стародум)
«.Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет. Честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца. Ему необходимо все иметь надобно. Достоинство сердца неразделимо. Честный человек должен быть совершенно честный человек.» (Стародум) «.наглость в женщине есть вывеска порочного поведения.» (Стародум) «.добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может.» (Стародум) «.не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее. Тогда после двадцати лет женитьбы найдете в сердцах ваших прежнюю друг к другу привязанность.» (Стародум) «.Надобно,мой друг, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны.» (Стародум) «.Таков человек, мой друг! Час на час не приходит.» (Стародум) «.В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.» (Стародум) «.Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости.» (Стародум) «.Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремление к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.» (Стародум) «.я ждал бы, чтобы при всех науках не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие.» (Стародум)
«.наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.» (Стародум) «.Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да и не надобно быть и чертом.» (Стародум)
Речевая характеристика Стародума
Главной отличительной особенностью Стародума является тот факт, что в уста героя Д. И. Фонвизин вкладывает собственные мысли. По этой причине высказывания героя отличаются простотой и лаконичностью, многие из них становятся афоризмами: «Невежа без души — зверь», «Наличные деньги — не наличные достоинства», «Золотой болван — все болван» и пр.
Речь Стародума отличается правильным построением, художественным разнообразием, отсутствием бранных слов. Герой использует просторечные выражения («мастерица толковать, ба!», «Я чаю»,«подумай-ко»), но только в тех случаях, когда вынужден общаться с невежественными, тёмными людьми. Таким образом автор еще больше подчеркивает разницу между просвещёнными и безграмотными героями, глубину пропасти между ними.
И, напротив, в разговоре с образованными людьми с высокими нравственными принципами Стародум употребляет ёмкие фразы, способные в полной мере раскрыть его мысли, чувства, переживания.
Стародум способен иронизировать, подшучивать над отрицательными героями комедии. Таким образом он не пытается показать собственное превосходство, но стремится указать им на их неправильный образ жизни, мировоззрение.
Еще одной важной особенностью речи Стародума является её форма в виде наставлений, которые адресуются всем без исключения: положительным и отрицательным персонажам, читателям. Стародум выступает в роли умудрённого опытом человека, способного давать ценные советы и наставлять на путь истинный.
Биография
На момент повествования потомственный дворянин Стародум является мужчиной преклонного возраста — ему 60 лет. Его отец, служивший при Петре Первом, смог воспитать сына глубоко порядочным, нравственным человеком, хотя общий уровень образования у Стародума был относительно невысоким. По этой причине герой на протяжении всей жизни занимался саморазвитием.
В молодости Стародум поступил на военную службу, принимал участие в военных сражениях, где получил тяжелое ранение. Благодаря своей отваге и личным качествам был на хорошем счету у военачальников, пользовался уважением у сослуживцев. Однако высокий чин получил не Стародум, в полной мере его заслуживший, а его знакомый трусливый граф, который постарался избежать участия в войне.
Стародум не смог стерпеть подобную несправедливость и подал в отставку. Он отправился в Петербург, где его взяли на службу при дворе. Однако честный и благородный Стародум с обострённым чувством справедливости так и не смог ужиться среди придворных лицемеров. Ничего не получив за свою службу, он отправился в Сибирь, где честным трудом заработал приданое для своей племянницы Софьи, оставшейся круглой сироткой после смерти родителей. Стародум стал для девушки настоящим отцом — любящим и заботливым. С его благословения Софья выбрала в мужья достойного человека, офицера Милона.
Цитаты о человеке
Герой неоднократно рассуждал о том, что же такое человек и кто им может стать. Большое влияние на Стародума оказал его отец. Он служил при Петре I и не нашел возможности дать качественное образование сыну. Но его влияние на персонажа было колоссальным.
Герой четко разделяет общество на два типа: люди с большой буквы и обычная масса. К первым относятся только некоторые личности. Именно они призваны сохранять порядок в обществе и служить для его развития. Дядя Софьи подчеркивал, что для этого достаточно иметь сердце и душу. С ними человек сохранит свою нравственность на протяжении всей жизни.
Большое внимание Стародум уделял честности. В то же время он хорошо понимал, что нельзя стать идеальным, поэтому не стоит стараться быть ангелом или чертом, важно жить в соответствии с совестью.
Многие высказывания героя стали афоризмами. Стародум в комедии «Недоросль» является носителем вековой мудрости. Так, он подчеркнул, что не только знания важны. Если у человека нет души, то он станет зверем в любом случае. Когда Митрофанушка отказался от матери, герой подвел итог ее воспитанию: «Вот злонравия достойные плоды».
Образ Стародума
Стародум — самый положительный персонаж комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Это потомственный дворянин, мужчина преклонного возраста, за плечами которого — немалый жизненный опыт.
Стародум является приверженцем «старого», петровского воспитания, когда в дворянской среде превыше всего ценились честь и достоинство, а не богатство и высокие чины. Именно так воспитывал Стародума его отец, и эти жизненные установки пустили глубокие корни в душе героя.
Стародум — прямолинейный, открытый, честный человек, готовый всегда бороться за справедливость. Будучи сильной, целостной личностью, он не способен принять лицемерие придворной знати и отправляется в Сибирь, где честным трудом добывает себе приличный капитал.
Не имея собственной семьи, Стародум заменяет отца своей племяннице Софьи. Он проявляет себя любящим, заботливым родителем, который даёт ценные наставления девушке, обеспечивает ей счастливую жизнь с любимым человеком.
Стародум является олицетворением прогрессивно мыслящего дворянства с высокими моральными принципами. Именно за такими людьми Фонвизин видел будущее России.
Стародум — цитаты
Наиболее ярким героем в пьесе «Недоросль» является Стародум. Он уже не молод и является приверженцем старых устоев в обществе, которые были еще приняты во времена правления Петра. Он дворянин по происхождению и офицер в отставке и об этом свидетельствуют его слова: «…Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода…»
Он принимал участие в войне и даже получил там ранение, о чем не скрывая рассказывает. Также он нес службу при императорском дворе, все имеющее состояние он нажил сам, постоянно трудился и даже какое — то время работал в Сибири. Ему чуждо воровство и подлость, у него есть уважение к другим людям и их труду. Он приветствует в людях ум, честность, трудолюбие, справедливость и ответственность. Он большой патриот и любит свое отчество. К тому же он очень грамотный и образованный. «…Дядюшка-де человек умный; он, увидя меня, в чужих руках, найдет способ меня выручить…»
Он прямолинейный и очень искренний, но многие воспринимали это за грубость и угрюмость, но это большая ошибка.
В силу своего возраста и опыта он хорошо разбирается и видит людей, не терпит дурных людей.
У него есть племянница по имени Софья. И он относится к ней как к взрослому человеку. Он очень трепетно относится к ней и задумывается о ее будущем. Он старается выбрать ей достойную партию в женихи и его выбор падает на Милона. Он дает наставление Софье, что очень важно сохранять равноправие, уважительно относится друг к другу, и быть друзьями. И если этого не будет, то между супругами появится отстраненность. Он учит ее тому, что главной ценностью человека является благонравие. Что без благонравия даже богатый человек будет черствым.
Также через Стародума автор критикует эпоху того времени, подчеркивает, что именно в это время дворянство стало хитрым, жадным и лживым, что они буквально «идут по головам». Монарх должен быть примером благонравия и честности, в нем должны воплощаться все лучшие человеческие качества. Он должен быть честным по отношению к своему народу, который ему поверил.
Его речь близка к литературному языку, свойственному для того времени. В его речи очень много афоризмов, которыми они отлично управляет, вот некоторые из них: «Начинаются чины — перестаёт искренность»; «Невежда без души — зверь». Он очень точно использует их для описания людей или любой ситуации.
Все высказывания Стародума и взгляды вполне актуальны для современного времени.
Другие сочинения: ← Сатира и юмор в комедии Недоросль↑ Фонвизин Д.И.Цитаты характеристики Стародума →
Вывод
Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» — социально-политическое произведение, в котором автор изобличает пороки общества. Главным помощником в этом деле является яркий и однозначный персонаж — пожилой дворянин Стародум, чьё отношение к жизни, к людям, устройству государства в целом были очень близки самому Денису Ивановичу.
Роль героя в произведении очень важна — с его помощью автор определяет чёткие границы нравственности, душевной чистоты, порядочности. Характеристика Стародума с цитатами позволит лучше подготовиться к уроку по литературе, написать сочинение на заданную тему.
Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволяет самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развернутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.
